Les élèves de l’ECID suivent depuis le début de l’année 2006 les séminaires sur différents matériaux laissés par GURDJIEFF à ses élèves pour le travail sur soi :
- l’ENNEAGRAMME,
- l’Echelle des Idiots,
- et la lecture expliquée et commentée des Récits de Belzébuth à son petit-fils.
Quoique par ailleurs l’ECID programme régulièrement des séminaires de mouvements et de danses sacrées de GURDJIEFF, les élèves de l’ECID n’avaient pas jusqu’à présent la possibilité de pratiquer un mouvement après chaque séminaire théorique alors que d’après sa méthode visant au développement harmonique de l’être humain, GURDJIEFF accompagnait la lecture collective de ses textes d’une part d’une audition de ses musiques sacrées, et d’autre part de la pratique de ses mouvements. Dans le but de rétablir à l’ECID une formation impliquant le travail sur les trois centres moteur, émotionnel et intellectuel, Patrick NEGRIER a élaboré un mouvement destiné à être pratiqué à l’ECID après chaque séminaire théorique.
Ce mouvement est appelé BEL-KULTASSI en référence au personnage évoqué par GURDJIEFF dans Belzébuth au chapitre 23 où ledit BEL-KULTASSI , membre de la société initiatique des Akhldannés en Atlantide (rattachée par un dialogue de Platon à l’Egypte antique), faisait référence aux statues représentant le pharaon assis sur son trône posé sur un marchepied (en effet le nom Bel-kultassi se composait du mot hébreu ba’al, « maître » ; de l’anglais cult, « culte » ; et du français « assis » ; BEL-KULTASSI désignant le « maître du culte (religieux) assis » qu’était en Egypte le Pharaon. Si dans Belzébuth GURDJIEFF s’est référé à travers BEL-KULTASSI aux statues de culte représentant le pharaon assis sur son trône, c’est parce que ces sculptures symbolisaient les diverses opérations inhérentes à la loi de trois. GURDJIEFF était d’ailleurs si sensible à cette représentation égyptienne de la loi de trois (les sculptures du pharaon assis sur son trône) qu’au prieuré des Basses loges à Avon, il avait fait installer dans la Study house une immense trône, sa kossah qu’il mentionne au début du chapitre 46 de Belzébuth et où il s’asseyait parfois pour diriger les danses sacrées accomplies devant lui par ses élèves. Ce mouvement sacré BEL-KULTASSI a été conçu pour illustrer les opérations successives de la loi de trois dans chacune de ce que GURDJIEFF appelait dans La Vie n’est réelle que lorsque je suis les « trois totalités de fonctionnement ».
Exécuter le mouvement BEL-KULTASSI constitue donc aujourd’hui un moyen de se rappeler directement l’essentiel de l’enseignement transmis par GURDJIEFF, et fournit par là une préparation pédagogique pour pratiquer cette même loi de 3 trois dans les diverses situations de la vie quotidienne.
Au cours de ce séminaire, les bases fondamentales de la loi de 3 dans chacune des 3 totalités de fonctionnement seront rappelées ainsi que les grandes caractéristiques inhérentes à la 4ème VOIE. Le mouvement BEL-KULTASSI sera détaillé, chacune des postures ayant un sens bien particulier ; chaque élève pourra posséder ce mouvement pour son exécution personnelle.
Ce mouvement sera exécuté au son des musiques sacrées de GURDJIEFF. Exécuter le mouvement BEL-KULTASSI constitue donc aujourd’hui un moyen de se rappeler directement l’essentiel de l’enseignement transmis par GURDJIEFF, et fournit par là une préparation pédagogique pour pratiquer cette même loi de 3 trois dans les diverses situations de la vie quotidienne.
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