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Théorie des Sous-Types - Part 7

Depuis 3 mois maintenant, nous avons entamé une réflexion sur la théorie des sous-types. Sous-tasse ou sur-type ? Pendant qu'Eric Salmon écrit son livre, et que Bernadette Bollero et le Dr Frédéric Schmitt proposent des voies inédites, il nous a paru important de revenir sur trois points essentiels de la théorie des sous-types.

Les 7 centres
Des fondamentaux psychologiques et traditionnels loin de tout folklore

Depuis 1975 et ces 7 ennéagrammes parus dans un numéro de Transpersonnal Psychologies, repris notamment par Helen Palmer dans son ouvrage majeur, nous pouvons étudier un modèle de fonctionnement complet de l'être humain, que n'aurait pas renié, dans un grand rire noir G.I. Gurdjieff et qu'Ouspensky, fidèle calligraphe, aurait sans doute rêvé de dessiner.

Au niveau de conscience du type, un ennéagramme émotionnel, un ennéagramme mental, et un ennéagramme des sous-types instinctifs.
Au niveau supérieur de conscience, un ennéagramme émotionnel supérieur et un ennéagramme mental supérieur.
Au niveau inférieur de conscience du type, au niveau des subdivisions du centre instinctif, les trois sous-types : survie, sexuel, social.

Nous avons là 72 états de conscience bien documentés, porteur d'un sens psychologique, d'un sens philosophique et d'un sens éthique. Si comme Yung, nous croyons que l'Esotérisme, de tous temps, est une représentation de l'Etre, indépendante, justement, des temps, nous sommes en face, avec ces ennéagrammes, d'une expression de cet inconscient, plus universel et signifiant, dans ses termes et ses rapports, que tout traité d'angéologie ou de Kabbale. Une authentique pièce de Tradition.

La hiérarchie des sous-types
Comprendre la douleur psychologique de l'endroit du sous-type.

Répétons-le : nous sommes, avec les sous-types, à un niveau inconscient de la vraie personnalité. Le sous-type est l'endroit de la marche egotique et egoïste. L'endroit de la douleur psychologique immédiate, de la non adéquation ontologique.

Patricia & Fabien Chabreuil, dans leur ouvrage paru chez Dunod exposent l'idée d'une mise en place chronologique des sous-types et donc d'une hiérarchie. Une hiérarchie, bien-entendu, entre ces sous-types, mais également, une hiérarchie d'adaptabilité, parmi les individus.

Selon cette théorie, si aucun type n'est meilleur qu'un autre, les personnes de sous-type social ont leur centres instinctifs sexuel et de survie en plutôt bon état de fonctionnement. Les personnes de sous-type sexuel n'ont pas de blessure au niveau de leur sous-type instinctif. En revanche, leur instinct social est peut-être perturbé. Enfin, les personnes relevant du sous-type survie, appelé aussi instinct de conservation, éprouvent des difficultés de fonctionnement dans les domaines sexuel et social.

Une fable veut que si une dictature connaissait les sous-types, elle commencerai à supprimer les sous-types survie (trop indépendants), marierait les sous-types sexuel (pour que chaque époux surveille sa moitié) et organiserait des meetings démocratiques pour les sous-types social.

Le sous-type est le lieu d'incarnation personnel des blessures originelles. Sensible !

La permutation des sous-types
Comprendre comment nous pouvons sortir de la compulsion instinctive.

A lire, notamment sous la plume de Sandra Maitri, comment si nous sommes en survie, nous sommes social en sexuel et sexuel et social. Comment aussi, si nous sommes sexuels, nous sommes survie en social et social en survie. Comment, enfin, si nous sommes social, nous sommes survie en sexuel et sexuel en survie.

Un moyen, semble-t-il efficace, de se relier à l'Etre en comprenant comment celui-ci se déjoue des pièges de l'ego, en s'adaptant au meilleur de l'inconscient de nous-mêmes, quand nous, pauvres inconscients, nous tentons vainement de faire plier la nature à nos instincts.

Le vrai visage de l'Ennéagramme

Le Dr Frédéric Schmitt et Bernadette Bollero de E.S.S.EN.C.E. nous font bondir avec Le vrai visage de l’ennéagramme, dernier article de leur blog. Nous espérons les rencontrer rapidement pour en débattre, notamment lors de leur intervention au 2ème Congrès de l'Ennéagramme du Howald.

Le système de l’ennéagramme au complet est donc la combinaison de deux systèmes indépendants et interdépendants : les neuf types et les quatre sous-types.

- MARIE, L’ennéagramme symbolique et psycho-énergétique
- Psycho-Energetic and Symbolic Enneagram : The real face of enneagram

Théorie des Sous-Types - Part 6

Trois théories du fonctionnement

Un enjeu majeur du développement personnel est de transformer le savoir, immatériel, impersonnel, général, en connaissance, pratique, personnelle, particulière. La théorie des Sous-Types ne fait pas exception à ce principe et tout l'art réside à transformer le (peu de) savoir disponible sur le sujet en une méthode efficace de connaissance de soi et des autres. Les trois théories présentées aujourd'hui devraient nous permettre, en conjonction, bien entendu, avec une observation régulière et consciente de nous-mêmes, de mieux comprendre la subtile mécanique comportementale.

• Hiérarchie des Sous-Types

Selon cette théorie, notamment explicitée par Patricia et Fabien Chabreuil, dans leur ouvrage Comprendre et gérer les types de personnalité - Guide de l'ennéagramme en entreprise, l'apparition des préoccupations instinctuelles s'effectue dans l'ordre 1.Conservation - 2.Social - 3.Sexuel et toute perturbation dans la mise en place d'un instinct se répercute sur l'instinct suivant. Ce qui donne :

- Sous-Type Conservation : Sous-Type Social possible / Sous-Type Sexuel possible
- Sous-Type Social : Sous-Type Conservation : non / Sous-Type Sexuel possible
- Sous-Type Sexuel : Sous-Type Conservation : non / Sous-Type Sexuel : non

• Permutation des Sous-Types

Cette théorie est présente dans le travail d'Oscar Ichazo et a été, notamment, reprise par Sandra Maitri dans son ouvrage Les 9 visages de l'âme. Dans le cas, par exemple, d'une présence du Sous-Type Conservation, on observera que, dans la sphère des relations sociales, l'individu aura tendance à présenter les caractéristiques comportementales inhérentes au Sous-Type Sexuel et, par permutation, dans le domaine des relations intimes, un comportement d'ordre social. Ce qui donne :

- Sous-Type Conservation : Sexuel en Social / Social en Sexuel
- Sous-Type Social : Conservation en Sexuel / Sexuel en Conservation
- Sous-Type Sexuel : Conservation en Social / Social en Conservation

Exemple : Un client, homme de Type 3 et de Sous-Type Conservation présente, dans tous les domaines de la Conservation, les caractéristiques propres à ce Type et ce Sous-Type, à savoir une sur-préoccupation au niveau de sa sécurité financière. Dans le domaine des relations sociales, c'est le Sous-Type Sexuel que nous pouvons observer, à savoir le jeu de genres, qui dans son cas, se traduit, notamment, par un mode relationnel très analogue à celui attribué traditionnellement aux femmes. Dans ses relations intimes, ce sont les caractéristiques du Sous-Type Social qui s'expriment : on peut observer une constance à se lier intimement avec des personnes connues ou de prestige.

• Un quatrième Sous-Type

Introduite par Bernadette Bollero et le Dr Frédéric Schmitt dans leur ouvrage De l'homéopathie à l'ennéagramme, cette théorie postule l'existence d'un quatrième Sous-Type, qui en fait la division en deux hémisphères, masculin et féminin, du Sous-Type Sexuel. Le Sous-Type Sexuel Mars est relié symboliquement à l'élément Feu, il est intuition, force, volonté d'action, audace. Le Sous-Type Sexuel Vénus est relié à l'élément Eau, il est sentiment, imagination, médiation, mémoire. On notera également, dans le même ordre d'idée, que le Sous-Type Conservation est lié à l'élément Terre et la sensation et que le Sous-Type Social est lié à l'élément Air et la pensée.

Théorie des Sous-Types - Part 5

Tableau récapitulatif des Sous-Types


Traduit du travail de Katherine Chernick et David W. Fauvre, formateurs et animateurs du site Enneagram Explorations

Théorie des Sous-Types - Part 4

Le Sous-Type Social

Après les Sous-Types Conservation et Sexuel, passons au troisième et dernier Sous-Type : le Sous-Type Social. Les membres de ce Sous-Type montrent une sur-préoccupation relative aux thèmes qui touchent la vie en groupe : acceptation, reconnaissance, popularité, honneurs, statut, etc.

Type 1 - Sous-Type Social : Inadaptabilité

Les Un Sociaux expriment leur embarras et leur insécurité sociale par la rigidité. Ils ont des idées rigides sur la façon dont eux-mêmes et les autres devraient se comporter socialement, et leur passion de la colère surgit quand on ne conforme pas à ces idées.

Type 2 - Sous-Type Social : Ambition

Les Deux Sociaux sont des grimpeurs sociaux, très conscients des hiérarchies et tenant à être acceptés par ceux qui se trouvent au sommet, ce qui est leur façon de résoudre leur sensation de rejet.

Type 3 - Sous-Type Social : Prestige

Au yeux des Trois Sociaux, il faut se lier aux autres pour avoir une image prestigieuse. [Ils] sont donc centrés sur la façon dont on les voit, et ils sont prêts à modifier leur image pour cadrer avec les valeurs d'un groupe social donné et paraître à leur avantage.

Type 4 - Sous-Type Social : Honte

Les Quatre Sociaux ont la notion qu'il y a une bonne façon d'être, et ils ont perpétuellement honte de ne pas être ainsi. Ils ont la sensation fondamentale de ne pas être dans le cadre et d'être incapables de faire ce qu'il faut pour pouvoir y entrer.

Type 5 - Sous-Type Social : Totems

Les Cinq Sociaux ont, selon la définition d'Ichazo, "des héros pour les faire vivre". Ils sont très conscients des hiérarchies sociales et, comme l'implique le mot totem, ils veulent être une de ses faces.

Type 6 - Sous-Type Social : Devoir

Pour un Six Social, remplir dûment ce qu'il considère comme son rôle social est la seule façon d'être. Il tente de résoudre son insécurité sociale en donnant de l'autorité à la croyance, au groupe ou au leader qu'il juge le plus puissant [...]

Type 7 - Sous-Type Social : Sacrifice

Les Sept Sociaux se caractérisent par le fait d'abandonner leur liberté et leur aspirations personnelles en faveur d'idéaux sociaux. Ils ont un sens profond d'obligation envers les autres et sentent qu'ils doivent se sacrifier pour remplir ce qu'ils perçoivent comme leurs responsabilités.

Type 8 - Sous-Type Social : Amitié

Les Huit Sociaux tentent de résoudre leur sentiment de non-appartenance en maintenant des relations sociales amicales. Etre un "pote", voilà ce qui leur semble la clé pour résoudre leur insécurité sociale.

Type 9 - Sous-Type Social : Participation

Les Neuf Sociaux ont une pulsion d'appartenance, incertains d'avoir vraiment une attache quelque part. Ils manquent d'aisance dans les relations sociales, ayant toujours peur de ne pas être les bienvenus.

- Sandra Maitri - Les 9 visages de l'âme - Payot - 2004

Théorie des Sous-Types - Part 3

Le Sous-Type Sexuel

Il faut bien comprendre que le Sous-Type n'existe qu'en conjonction avec le champ comportemental qui lui est associé. Un Sous-Type, c'est un mode de comportement, mais c'est aussi, un champ d'application. Dans le cas du Sous-Type Sexuel que nous allons étudier aujourd'hui, l'instinct perturbé lors de sa mise en place est l'instinct qui régit nos relations en tête-à-tête, qu'elles soit intimes ou non. Les individus relevant de ce Sous-Type vont accorder une attention exacerbée, une sur-préoccupation aux thèmes qui se rapportent au champ comportemental de la relation avec un autre individu : recherche d'intimité, désir d'un compagnon, peur de n'être pas désirable, abstinence ou au contraire promiscuité, etc. Voir sur ce point précis le tableau récapitulatif mentionné par Philippe dans un commentaire récent.

Type 1 - Sous-Type Sexuel : Jalousie

La jalousie prend la forme d'une surveillance des faits et gestes du compagnon et d'un jugement critique de tout ce qui se passe entre les partenaires.

Type 2 - Sous-Type Sexuel : Séduction / Agression

Dans la séduction, le Deux, sachant que le fait d'être désiré constitue un signe d'approbation, cherche à attirer l'autre à lui. Dans l'agression, il surmonte par un affrontement tous les obstacles à une relation et oblige ainsi l'autre à entrer en contact avec lui.

Type 3 - Sous-Type Sexuel : Image idéale du masculin et du féminin

[Le besoin de certains Trois] de projeter une image sexuelle gagnante masque une profonde confusion entre leur côté masculin et leur côté féminin, qui leur donne souvent l'impression d'être divisés entre un "moi dirigé par le masculin" et un "autre moi plus féminin".

Type 4 - Sous-Type Sexuel : Compétition

Les Quatre entrent souvent en compétition à cause de leur besoin d'avoir de la valeur aux yeux d'un compagnon qu'ils désirent.

Type 5 - Sous-Type Sexuel : Confiance

Les Cinq vivent l'engagement personnel dans une relation de couple à travers l'échange de confiance. [Le Sous-Type Sexuel] ressent profondément l'intensité d'un lien secret.

Type 6 - Sous-Type Sexuel : Force / Beauté

Le souci de la force découle du besoin d'accroître sa puissance personnelle pour lutter contre la peur. [...] La focalisation sur la beauté physique objective accentue l'habitude de scruter l'environnement à la recherche du plus mauvais scénario possible.

Type 7 - Sous-Type Sexuel : Suggestibilité

Les Sept, grâce à leur imagination, embellissent les expériences et les idées nouvelles, leur donnant ainsi la force de faits accomplis.

Type 8 - Sous-Type Sexuel : Possession / Renoncement

Les Huit veulent posséder le coeur et l'esprit de leur compagnon, et ainsi avoir accès à son âme. Le renoncement est le désir d'abandonner le besoin obsessionnel de contrôle à un partenaire entièrement digne de confiance.

Type 9 - Sous-Type Sexuel : Union

Pour les Neuf, l'union est un désir de fusion complète avec un compagnon. Cette préoccupation peut s'étendre à un désir obsédant d'union avec le divin.

- Helen Palmer - L'Ennéagramme - Editions Vivez Soleil - 1995

Théorie des Sous-Types - Part 2

Le Sous-Type Conservation

Nous l'avons vu dans la première partie, le Sous-Type peut s'interpréter comme la dérivée comportementale du Type. Chaque individu possède trois centres instinctifs. L'instinct de conservation est l'instinct régissant nos rapport à notre survie et notre bien-être (nourriture, logement, vêtement...). L'instinct sexuel est l'instinct relatif à nos relations en tête-tête, intimes ou non. Et enfin l'instinct social est l'instinct relevant de nos rapports aux groupes. La mise en place efficiente d'un de ces trois instincts a été perturbée : c'est le "pied cassé" évoqué par Helen Palmer dans sa fable. Nous allons voir maintenant comment le Type Ennéagramme, en agissant au niveau de l'instinct blessé, aujourd'hui l'instinct de conservation, conditionne le comportement de l'individu.

Type 1 - Sous-Type Conservation : Anxiété

L'Idée Sacrée¹ perdue de vue par le Type 1 est l'idée de perfection. Son propre sentiment de n'être pas parfait et le sentiment plus global que rien n'est parfait en ce monde poussent les personnes de Type 1 et de Sous-Type Conservation à traquer sans trêve toute erreur, commise ou à venir, qui pourraient menacer leur survie. Cela crée en elles perpétuellement l'état d'inquiétude extrême causé par l'appréhension d'un évènement³ : l'anxiété.

Type 2 - Sous-Type Conservation : "Moi d'abord"

L'altruisme attribué traditionnellement au Type 2 doit se comprendre comme une attitude de façade. Si le Type 2 donne tant, c'est qu'il espère en retour. Ce qui ce traduit pour les Type 2 Sous-Type Conservation par un sentiment qu'on leur doit droit et privilège.

Type 3 - Sous-Type Conservation : Sécurité

Les personnes de Type 3 et de Sous-Type Conservation accordent une grande importance à établir leur sécurité matérielle, notamment au travers de l'accumulation de richesses. Ils assurent ainsi donc une assise matérielle à leur compulsion (la vanité) et leur passion (le mensonge), qui sous-tendent elles-même le profond sentiment du manque de sens qui les animent.

Type 4 - Sous-Type Conservation : Intrépidité

L'intrépidité, attitude de celui qui ne tremble pas devant le péril [et] l'affronte sans crainte, permet aux personnes de Type 4 et de Sous-Type Conservation d'éprouver des sensations et des sentiments forts : ils subliment ainsi la banalité de leur condition, parfaite illustration de leur compulsion (éviter la banalité, être différent).

Type 5 - Sous-Type Conservation : "Château"

Les personnes de Type 5 ont généralement beaucoup de mal à affronter leurs émotions en temps réel. Mais il ne faut pas croire qu'elles en ont peur ou qu'elles n'en n'ont pas. Au contraire, la vie émotionnelle de ces personnes est riche, et c'est tout naturellement que les individus de Type 5 et de Sous-Type Conservation vont se construire des espace-temps bien à eux, au sein desquels ils pourront, protégés des agressions du monde extérieur, se livrer à la parcourir.

Type 6 - Sous-Type Conservation : Affection

Laissons la parole à Helen Palmer pour décrire le fonctionnement des personnes appartenant à ce Sous-Type : Garder l'affection d'autrui est un moyen de désarmer une hostilité potentielle. Si les gens vous aiment, il n'y a pas de raison d'en avoir peur². Tout est dit.

Type 7 - Sous-Type Conservation : Famille

Il faut comprendre ici le terme "Famille" sous une acceptation non généalogique et à l'orée du fonctionnement mental attribué au Type 7 : les personnes de ce Type et de Sous-Type conservation vont chercher à assurer de manière tout-à-fait pratique leur approvisionnement en bon esprit, bons mots ou idées nouvelles, en s'entourant de personnes qui partagent leurs goûts, avec qui ils ont des affinités.

Type 8 - Sous-Type Conservation : Satisfactions

Avec le Type 8, comme les autres Types relevant du centre du ventre, le terme de faim semble bien adéquat pour comprendre leur fonctionnement comportemental. Le contrôle des sources de ce qui pourra satisfaire cette faim mobilise l'attention et l'énergie des individus de Type 8 et de Sous-Type Conservation.

Type 9 - Sous-Type Conservation : Appétit

L'aptitude centrale attribuée au Type 9 est la substitution des ses réels besoins par d'autres. Dans le cas du Type 9 de Sous-Type Conservation, ce mouvement s'oriente vers des succédanés plus particulièrement d'ordre matériel, nourriture par exemple.

Sources
¹Sandra Maitri - Les 9 visages de l'âmes - L'épanouissement spirituel...
²Helen Palmer - L'Ennéagramme, pour mieux se connaître...
³Le Petit Robert

Théorie des Sous-Types - Part 1

Nous allons dans cette série d'articles tenter de faire le point sur une notion à la fois centrale et difficile d'accès de la théorie de l'Ennéagramme : les Sous-Types. Si l'on définit le Type comme la donnée psychologique globale décrivant la personnalité, le Sous-Type peut se comprendre comme la donnée comportementale qui lui est liée. Loin d'être un concept de second ordre, la théorie des Sous-Types, parce qu'elle s'attache à décrire nos modes relationnels les plus automatiques, les plus inconscients, permet, sur le plan psychologique, un mieux-être dans ce que la vie a de plus quotidien, et montre, dans la dimension spirituelle de l'existence, comment mieux mobiliser l'énergie de nos ressources.

Commençons aujourd'hui par quelques définitions.

Sous-type : découpage d'un type en fonction de l'instinct qui fait l'objet d'une préoccupation excessive.

Instinct : un des trois éléments constitutifs du centre instinctif. On distingue l'instinct de conservation, l'instinct social et l'instinct sexuel qui se mettent en place dans cet ordre au cours de la prime enfance. Quand le développement d'un ou plusieurs des instincts est perturbé, cela a des conséquences importantes sur la structure de l'ego. Chaque type est découpé en trois sous-types selon l'instinct qui fait l'objet d'une préoccupation excessive.

Instinct de conservation : celui qui trois instincts qui cherche à assurer notre survie physique.

Instinct sexuel : celui des trois instincts qui cherche à obtenir la meilleure ou le plus grand nombre de relations intimes possibles.

Instinct social : celui des trois instincts se préoccupe de l'appartenance à un ou plusieurs groupes et de notre place dans ces groupes.

Centre instinctif : fonction par laquelle un être humain cherche à assurer sa survie physique et psychologique. Le centre instinctif compare le présent et le passé.

Patricia et Fabien Chabreuil
Comprendre et gérer les types de personnalité
Dunod 2001 - Glossaire - p174 et suivantes

On distingue trois sortes de sous-types : de survie ou de conservation de soi; sexuel; grégaire ou social.
Le premier sous-type correspond à la force de survie présente au fond de nous. Le second sous-type correspond au désir de relation seul à seul, de relation privée, intime; on le qualifie de sexuel, car la relation sexuelle est duelle. Le troisième sous-type correspond au besoin de se trouver parmi ses pairs, à ce que l'on appelle parfois l'instinct grégaire.
Il est bien entendu que ces trois tendances ou forces sont présentes en chaque personne (comme les neuf types qui correspondent à nos neuf ouvertures). Or, l'expérience montre que, spontanément, notamment en cas d'émotion intense (heureuse, stressée, etc.), nous privilégions l'un de ces modes de relation.

Pascal Ide
L'Ennéagramme, les neuf portes de l'âme
Fayard 1999 - Annexe VII - Sous-divisions de l'Ennéagramme - p449 et suivantes

Initialement, ou nous lui en sommes redevables, Ichazo a décrit que chaque type présentait une subdivision en trois sous-types en fonction de la prédominance d'un des trois instincts fondamentaux de l'être humain.
Naranjo a renommé les trois instincts de la façon suivante : auto-préservation, social et sexuel. [...]
Auto-préservation : l'énergie est orientée vers la survie et le besoin de sécurité. [...]
Sexuel : l'énergie est orientée vers la compétition et/ou la séduction. [...]
Social : l'énergie est orientée vers le besoin de reconnaissance.

Bernadette Bollero et Dr Frédéric Schmitt
De l'homéopathie à l'ennéagramme
Charles Antoni - L'Originel - 2006 - p125 et suivantes

Selon la théorie de l'ennéagramme enseignée par Ichazo et Naranjo, chacun de nous possède un instinct qui est pour lui une préoccupation centrale et que l'on appelle notre sous-type. Ces instincts sont au nombre de trois. Ichazo les appelle conservation, social et syntonie; Naranjo les appelle autopréservation, social et sexuel. [...] L'instinct de conservation est une focalisation primaire sur la survie, le maintien et le soutien physiques, bien qu'Ichazo semble l'élargir pour y inclure la satisfaction des besoins émotionnels et intellectuels. L'instinct social se concentre sur notre relation avec les autres en tant que groupe et sur la société dans son ensemble. L'instinct sexuel ou syntonie, concerne les relations intimes et notre besoin d'être en syntonie ou en phase avec les autres. Selon la théorie, l'un de ces domaines est une préoccupation plus centrale pour chacun de nous.

Sandra Maitri
Les 9 visages de l'âme - L'épanouissement spirituel par l'Ennéagramme
Payot 2004 - p283 et suivantes

Il existe un enseignement à propos des sous-types. Un vacher était assis sur un trépied pour traire. Le lait peut faire allusion à la nourriture des enseignements ou à la nourriture de la vie. Un pied du tabouret était abîmé et, pendant que le vacher trayait, son champ de perception glissait vers le pied de son support qui était abîmé. Cette histoire signifie la chose suivante : nous avons à l'origine trois secteurs relationnels et l'un est plus atteint que les deux autres. La conséquence de cette atteinte est l'apparition d'une préoccupation mentale qui atténue l'angoisse liée à ce secteur de la vie. Les trois secteurs en question sont les relations sexuelles (intimes et autres relations à deux), sociales (groupe) et d'auto-préservation (notre survie personnelle). Adultes, nous sommes sensibilisés aux trois préoccupations psychologiques correspondant à notre type, mais l'une d'elles va prédominer et sera plus profondément ressentie.

Helen Palmer
L'ennéagramme - Pour mieux se connaître et comprendre les autres
Vivez Soleil - 1995 - p72 et suivante